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  • 菩提心影：法教篇（三）

    ，就能无相。《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”所以“大悲心”是建立在“般若的智慧”上，而“般若”又建立在“因缘所生法”上，这就是佛乘的大意。（慈引记）　　二三、佛法的纲要　...一切法既是不可得无所有的话，则一切法相皆是妄。相既是妄，其性即真，这也是大乘教理中的一种。　　大乘教理中还有一种阿赖耶识为万法的缘起，大概它的中心点，是说宇宙万有的法相，都是现象界，他的种子都是藏在...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html

  • 僧叡思想研究

    罗什系依《摩诃般若波罗蜜经》所谓「不　　坏实际法立众生」、「建立众生于实际」、「实际众生际无　　二无别」(注39)而立论，「实际」、「实相」乃真如、法性　　之别名，凡所有相，皆是虚妄，惟此独实，不变不坏，...知命尽　　，乃集僧告别曰﹕「平生誓愿，愿生西方，如叡所见，或当　　得往，未知定免狐疑城不﹖但身口意业，或相违犯，愿施以　　大慈，为永劫法朋也」(注25)，说罢即入房洗浴，烧香礼拜　　，向西合掌而逝。是...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html

  • 中观之诸法实相

    可以说：藉缘起幻相以悟入法性。但这还是加行观中的 二谛观察，由世俗入胜义，真能通达诸法实性，那时无能无所，不因不果，即一 切因果能所而离一切因果能所相，不可安立。所以说：「凡所有相，皆是虚妄， ...、缘、果、报，凡七相。卷二十七说到：性、相、力、因、 缘、果报、得、失，凡八相。由此比类观察，可知『法华经』的十相，实有所据 。在印度，对于法相的观察，就有多少差别的。这里，可以分三类来观察：一、 性...

    不详

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  • 耕云先生：作者座谈会解惑录

    　师：修行当中出现所谓的异境、妙境，那都是从妄想出来的。金刚经讲的话，我们要相信，「凡所有相，皆是虚妄」、「若见诸相非相，则见如来〈就见到如其本来〉」，所以见到一切的相都要扫，不扫的话，就比较危险。最...法身是生命的共相，所以叫法身。有没有个别相呢？有，庄严相是化身，化身是很庄严的，而报身是大智慧，大智慧是属于报身。我们再讲一句不太恰当的话：「寺庙里所塑的像譬如是化身，千百种不同的像，有的把佛变成了...

    耕云先生

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  • 学佛最初之决定

    思潮忽起，一觉即顾到持咒，任伊天翻地覆，我只不问不闻，如同虚行故事。满两小时下座，更勿思量，见光见佛，观字观月，一切不许。经云凡所有相，皆是虚妄。守定此义，一切不惑。如身有酸痛等反应，亦更不计较。如...凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见实相。此在一门深入，能起般若妙用，了达一切万有，本体平等，尽从缘生，此即实相。经云，实相者，即是非相，以慧力谛观而空之，曰见实相。 二十三问证三昧见实相后，是否即名...

    佚名

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  • 四种涅槃

    光中说咒，佛按指放光，照到十方诸大菩萨，十方诸大菩萨也放光照佛，等等。有光明就有相，所以智慧光明身也是有相的。 《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的。报身、化身...世界度众生，名无住处涅槃。FROM:【《佛学常见辞汇》陈义孝编】 诸法皆空，不住相故，无所得故作者：元音老人 转贴自：佛法修证心要 佛在五时说法中，无不是根据众生的根性和机缘应病与药的，所以应缘...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541875667.html

  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    莫使有尘埃”。 然此偈与弘忍的心性观尚有一定的默契距离，不符合《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”[③] 的思想，故未得到弘忍的赞同。慧能虽为苦役小僧，但聪颖过人，听人读诵神秀的得法偈后心有所感，但不识...主旨的顿悟禅法思想在敦煌的流行息息相关。 　　关键词：顿悟；南宗禅；佛教；金刚经；慧能；神会；敦煌文献 　　菩提达摩来华传教，在传授心地法门时，以《楞伽经》作为禅修者的奉行典籍。但此经名相丰富，义理...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html

  • 人生的起点和终点（三） 火化超度等问题

    他，一边带着他一块儿念佛。 所以叫你们练习禅定，一切念头、感受不理，一切境界不理，再慢慢培养行住坐卧中的定力。《金刚经》上告诉你：“凡所有相，皆是虚妄”，你做得到吗？在这里就可以考验了。一个...了，所以也不必为了孝道，非要找个地方土葬不可。 所以你问葬一个好风水地方，对后世子孙有什么大的影响吗？答案是没有。拿佛学道理来，包括我们的祖先，包括我们的后代，包括朋友的祖先后代，所有遗骨，...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/15154884165.html

  • 佛教思想与中国文化

    意味着不著于相。《金刚经》所谓“凡所有相，皆是虚妄”，于此“虚妄”之“相”上不起“执着”，这就是&...所谓空、有、相、性的区别。 　　“空”，即空宗，在中国佛教思想史上说来，就是由隋吉藏所创立的三论宗。空宗——三论宗所讲的“空”...

    郭朋

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html

  • 从“相”到“象”

    ……凡相，托现境而起者，即此相与境的本相，非一非异。此相是心上所现影像，不即是境的本相，故非一。虽从心现，要必有现境为所托故，故与境的本相亦非异。……凡相，纯从心现者，大抵是抽象的……但据最后的真实的观点来说，凡所有相，又都是虚妄的，因为心的现相，常常把他自身殉没于境里面，即执着这境是实在的东西。这样，便不能与真理相应，所以堕入虚妄。”（第三卷，第29-30页）[1]熊十力深受佛学本体论影响，将...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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